Max Stirner:A. Ma puissance - Historique des versions

Serge le 29 décembre 2010 à 21:40

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	Le Droit est l'Esprit de la société. Si la Société a une volonté, c'est précisément		Le Droit est l'Esprit de la société. Si la Société a une volonté, c'est précisément
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	== Notes et références ==		== Notes et références ==

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	un tiers et ne te tiens plus avec lui sur le « terrain du droit » ni sur aucun autre terrain		un tiers et ne te tiens plus avec lui sur le « terrain du droit » ni sur aucun autre terrain
	commun. L'opposition se résout en une séparation, en une unicité radicale. Celle-ci, il		commun. L'opposition se résout en une séparation, en une unicité radicale. Celle-ci, il
	est vrai, pourrait passer pour un nouveau trait commun, pour un trait de ressemblance		est vrai, pourrait passer pour un nouveau trait commun, pour un trait de ressemblance; mais la ressemblance consisterait ici précisément dans la dissemblance et ne serait
	; mais la ressemblance consisterait ici précisément dans la dissemblance et ne serait
	elle-même que dissemblance ; une dissemblance semblable, mais aux yeux seulement		elle-même que dissemblance ; une dissemblance semblable, mais aux yeux seulement
	de ceux qui s'amusent à faire des comparaisons.		de ceux qui s'amusent à faire des comparaisons.

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	<ref>Jeu de mot intraduisible : Rabenmutter, mère corbeau, marâtre. — Rabenfutter, nourriture du		<ref>Jeu de mot intraduisible : Rabenmutter, mère corbeau, marâtre. — Rabenfutter, nourriture du
	corbeau, charogne. (Note du Traducteur.)</ref>Qu'elle est donc juste, la		corbeau, charogne. (Note du Traducteur.)</ref>Qu'elle est donc juste, la
	réponse du bourgmestre </ref>Dies Buch gehört dem König, p. 381.</ref>: « Quoi ! l'État n'aurait, d'autre devoir que celui de garder		réponse du bourgmestre <ref>Dies Buch gehört dem König, p. 381.</ref>: « Quoi ! l'État n'aurait, d'autre devoir que celui de garder
	des malades incurables ? — Allons donc ! De tout temps, l'État sain s'est amputé de		des malades incurables ? — Allons donc ! De tout temps, l'État sain s'est amputé de
	ses membres malades et ne s'est pas fait infirmier. Il n'a pas besoin d'être si économe		ses membres malades et ne s'est pas fait infirmier. Il n'a pas besoin d'être si économe

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 Le Droit est l'Esprit de la société. Si la Société a une volonté, c'est précisément
 cette volonté qui constitue le Droit : la société n'existe que par le Droit. Mais comme
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 qui me l'accorde comme une faveur ; c'est une grâce que me fait le juge. La puissance
 et la force n'existent qu'en Moi, qui suis le Puissant et le Fort.

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	loi contre le blasphème. Sera-ce une raison pour que je ne blasphème pas ? Cette loi		loi contre le blasphème. Sera-ce une raison pour que je ne blasphème pas ? Cette loi
	sera-t-elle pour moi plus qu'un « ordre »? Je vous le demande !		sera-t-elle pour moi plus qu'un « ordre »? Je vous le demande !

	Toutes les formes de gouvernement reposent sur ce seul principe que tout droit et		Toutes les formes de gouvernement reposent sur ce seul principe que tout droit et
	toute puissance émanent de la totalité, du peuple. Car aucun gouvernement n'omet		toute puissance émanent de la totalité, du peuple. Car aucun gouvernement n'omet
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	monarchie. Toujours la totalité est supérieure à l'individu, et sa puissance, qu'on dit		monarchie. Toujours la totalité est supérieure à l'individu, et sa puissance, qu'on dit
	légitime, est le droit.		légitime, est le droit.

	En face de la sacro-sainteté de l'État, l'individu isolé n'est qu'un vase d'iniquité où		En face de la sacro-sainteté de l'État, l'individu isolé n'est qu'un vase d'iniquité où
	foisonnent « l'orgueil, la malice, la soif de scandale, la frivolité, etc. », tant qu'il ne		foisonnent « l'orgueil, la malice, la soif de scandale, la frivolité, etc. », tant qu'il ne
	s'est pas prosterné devant l'arche sainte, l'État. La superbe ecclésiastique des		s'est pas prosterné devant l'arche sainte, l'État. La superbe ecclésiastique des
	serviteurs et sujets de l'État a des châtiments exquis pour l' « orgueil » séculier.		serviteurs et sujets de l'État a des châtiments exquis pour l' « orgueil » séculier.

	Quand le gouvernement déclare punissable tout jeu d'esprit contre l'État, les Libéraux		Quand le gouvernement déclare punissable tout jeu d'esprit contre l'État, les Libéraux
	modérés viennent nous dire : Cependant, la fantaisie, la satire, l'esprit, l'humour,		modérés viennent nous dire : Cependant, la fantaisie, la satire, l'esprit, l'humour,
	etc., devraient pouvoir jaillir ! On devrait accorder la liberté au génie ! Ainsi, ce n'est		etc., devraient pouvoir jaillir ! On devrait accorder la liberté au génie ! Ainsi, ce n'est
	pas l'homme individuel, mais seulement le génie qui doit être libre ?		pas l'homme individuel, mais seulement le génie qui doit être libre ?

	L'État est pleinement dans son droit lorsqu'il nous dit, ou plutôt lorsque le		L'État est pleinement dans son droit lorsqu'il nous dit, ou plutôt lorsque le
	gouvernement nous dit en son nom : Celui qui n'est pas pour moi est contre moi. Les		gouvernement nous dit en son nom : Celui qui n'est pas pour moi est contre moi. Les
	~~Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 168~~
	chansons, les caricatures, tous ces jeux d'esprit qui prennent l'État pour plastron ont		chansons, les caricatures, tous ces jeux d'esprit qui prennent l'État pour plastron ont
	jadis porté les États en terre et ne sont pas du tout des « jeux innocents ». Où est		jadis porté les États en terre et ne sont pas du tout des « jeux innocents ». Où est
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	trop fin pour s'y laisser prendre ; il sait trop bien comment on paie les gens de belles		trop fin pour s'y laisser prendre ; il sait trop bien comment on paie les gens de belles
	paroles pour se contenter, lui, de cette monnaie de singe.		paroles pour se contenter, lui, de cette monnaie de singe.

	Cependant, on veut avoir, comme à l'école, un préau où l'on puisse jouer, car on		Cependant, on veut avoir, comme à l'école, un préau où l'on puisse jouer, car on
	est en somme un enfant, et on ne peut pas toujours être aussi posé qu'un vieillard.		est en somme un enfant, et on ne peut pas toujours être aussi posé qu'un vieillard.
	Jeunesse et sagesse ne vont guère de compagnie.		Jeunesse et sagesse ne vont guère de compagnie.

	C'est pour ce lieu de récréation, pour ces quelques heures de joyeux ébats, que		C'est pour ce lieu de récréation, pour ces quelques heures de joyeux ébats, que
	l'on marchande. Tout ce qu'on demande, c'est que l'État ne se montre pas trop		l'on marchande. Tout ce qu'on demande, c'est que l'État ne se montre pas trop
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	Ce n'est plus le moment de « rire », et toute plaisanterie, esprit, fantaisie, humour,		Ce n'est plus le moment de « rire », et toute plaisanterie, esprit, fantaisie, humour,
	etc., devient une chose amèrement grave.		etc., devient une chose amèrement grave.

	Quand les « esprits libéraux » réclament la liberté de la presse, ils se mettent en		Quand les « esprits libéraux » réclament la liberté de la presse, ils se mettent en
	contradiction avec leur propre principe et leur volonté formelle. Ils veulent ce qu'ils		contradiction avec leur propre principe et leur volonté formelle. Ils veulent ce qu'ils
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	biffer d'un trait de censure tout leur impertinent babil. S'ils le reconnaissent comme		biffer d'un trait de censure tout leur impertinent babil. S'ils le reconnaissent comme
	leur papa, ils doivent, comme des enfants, soumettre à sa censure toutes leurs paroles.		leur papa, ils doivent, comme des enfants, soumettre à sa censure toutes leurs paroles.
	~~Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 169~~
	*
	**
	Si tu permets à un autre de te donner raison, tu dois consentir de même à ce qu'il		Si tu permets à un autre de te donner raison, tu dois consentir de même à ce qu'il
	te donne tort. Si tu acceptes son approbation et ses récompenses, tu dois accepter		te donne tort. Si tu acceptes son approbation et ses récompenses, tu dois accepter
	également ses reproches et ses châtiments. Le non-droit marche à côté du droit, et le		également ses reproches et ses châtiments. Le non-droit marche à côté du droit, et le
	crime suit la légalité comme son ombre. Qu'es-tu ? Tu es un criminel! Bettina * dit :		crime suit la légalité comme son ombre. Qu'es-tu ? Tu es un criminel! Bettina <ref>Elisabeth von Arnim. (Note du Traducteur.)</ref> dit :
	« Le criminel est le crime de l'État lui-même 1. » On peut adopter la phrase, sans		« Le criminel est le crime de l'État lui-même <ref>Dies Buch gehört dem König, p. 376.</ref>» On peut adopter la phrase, sans
	toutefois l'entendre exactement comme celle qui l'écrivit. En effet, le moi sans frein,		toutefois l'entendre exactement comme celle qui l'écrivit. En effet, le moi sans frein,
	Moi, tel que je m'appartiens à moi seul, je ne puis me compléter et me réaliser dans		Moi, tel que je m'appartiens à moi seul, je ne puis me compléter et me réaliser dans
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	chacun le pire et prend toutes ses précautions, précautions policières, pour que		chacun le pire et prend toutes ses précautions, précautions policières, pour que
	« aucun tort ne soit fait à l'État », ne quid respublica detrimenti capiat.		« aucun tort ne soit fait à l'État », ne quid respublica detrimenti capiat.

	Le Moi sans frein — que nous sommes tous de naissance et que nous restons		Le Moi sans frein — que nous sommes tous de naissance et que nous restons
	toujours dans notre for intérieur — est dans l'État un criminel incorrigible. Quand un		toujours dans notre for intérieur — est dans l'État un criminel incorrigible. Quand un
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	peuple est policier dans l'âme, et celui-là seul qui renie son moi, qui pratique le		peuple est policier dans l'âme, et celui-là seul qui renie son moi, qui pratique le
	« renoncement » obtient ses suffrages.		« renoncement » obtient ses suffrages.

	Dans le livre en question, Bettina, qui a bon coeur, ne considère, l'État que comme		Dans le livre en question, Bettina, qui a bon coeur, ne considère, l'État que comme
	un malade et compte sur sa guérison, guérison qu'elle attend de la thérapeutique des		un malade et compte sur sa guérison, guérison qu'elle attend de la thérapeutique des
	« démagogues 2 ». Seulement l'État n'est pas malade ; il est au contraire en parfaite		« démagogues <ref>Ibid., p. 376.</ref>». Seulement l'État n'est pas malade ; il est au contraire en parfaite
	santé, du moment qu'il tient à distance les démagogues qui veulent le saigner au profit		santé, du moment qu'il tient à distance les démagogues qui veulent le saigner au profit
	des individus, au profit de « tous ». Ses fidèles sont les meilleurs démagogues, les		des individus, au profit de « tous ». Ses fidèles sont les meilleurs démagogues, les
	meilleurs pasteurs du peuple qu'il peut désirer. À en croire Bettina 3 « l'État doit		meilleurs pasteurs du peuple qu'il peut désirer. À en croire Bettina <ref>Ibid., p. 374</ref>« l'État doit
	développer le germe de liberté que renferme l'humanité, sinon il n'est qu'une		développer le germe de liberté que renferme l'humanité, sinon il n'est qu'une
	marâtre ». Il ne saurait être autre chose, car par le fait même qu'il se préoccupe du		marâtre ». Il ne saurait être autre chose, car par le fait même qu'il se préoccupe du
	bien de l'« humanité », l'individu n'est plus pour lui que... **. Qu'elle est donc juste, la		bien de l'« humanité », l'individu n'est plus pour lui que...
	réponse du bourgmestre 4 : « Quoi ! l'État n'aurait, d'autre devoir que celui de garder		<ref>Jeu de mot intraduisible : Rabenmutter, mère corbeau, marâtre. — Rabenfutter, nourriture du
			corbeau, charogne. (Note du Traducteur.)</ref>Qu'elle est donc juste, la
			réponse du bourgmestre </ref>Dies Buch gehört dem König, p. 381.</ref>: « Quoi ! l'État n'aurait, d'autre devoir que celui de garder
	des malades incurables ? — Allons donc ! De tout temps, l'État sain s'est amputé de		des malades incurables ? — Allons donc ! De tout temps, l'État sain s'est amputé de
	ses membres malades et ne s'est pas fait infirmier. Il n'a pas besoin d'être si économe		ses membres malades et ne s'est pas fait infirmier. Il n'a pas besoin d'être si économe
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	salut. Il est des maladies qu'on ne peut guérir que par l'emploi de remèdes héroïques.		salut. Il est des maladies qu'on ne peut guérir que par l'emploi de remèdes héroïques.
	Le médecin qui, ayant reconnu une de ces maladies, ne recourt qu'à un palliatif		Le médecin qui, ayant reconnu une de ces maladies, ne recourt qu'à un palliatif
	* Elisabeth von Arnim. (Note du Traducteur.)
	~~1 Dies Buch gehört dem König, p. 376.~~
	~~2 Ibid., p. 376.~~
	~~3 Ibid., p. 374~~
	** Jeu de mot intraduisible : Rabenmutter, mère corbeau, marâtre. — Rabenfutter, nourriture du
	~~corbeau, charogne. (Note du Traducteur.)~~
	~~4 Dies Buch gehört dem König, p. 381.~~
	~~Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 170~~
	anodin ne la guérira jamais et laissera mourir son patient après de plus ou moins		anodin ne la guérira jamais et laissera mourir son patient après de plus ou moins
	longues souffrances ! » C'est parfait, mais je n'en dirai pas autant de la question de		longues souffrances ! » C'est parfait, mais je n'en dirai pas autant de la question de

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