Différences entre les versions de « Max Stirner: § 3. Le Libéralisme humanitaire »
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avec les autres, mais cela n'a d'importance que pour la comparaison et la réflexion | avec les autres, mais cela n'a d'importance que pour la comparaison et la réflexion | ||
; en fait, je suis incomparable, unique. Ma chair n'est pas leur chair, mon esprit n'est | ; en fait, je suis incomparable, unique. Ma chair n'est pas leur chair, mon esprit n'est | ||
pas leur esprit ; que vous les rangiez dans des catégories générales, « la Chair, | pas leur esprit; que vous les rangiez dans des catégories générales, « la Chair, | ||
l'Esprit », ce sont là de vos pensées, qui n'ont rien de commun avec ma chair et mon | l'Esprit », ce sont là de vos pensées, qui n'ont rien de commun avec ma chair et mon | ||
esprit, et ne peuvent le moins du monde prétendre à me dicter une « vocation ». | esprit, et ne peuvent le moins du monde prétendre à me dicter une « vocation ». | ||
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Juifs, Chrétiens, absolutistes, hommes des ténèbres et hommes du grand jour, | Juifs, Chrétiens, absolutistes, hommes des ténèbres et hommes du grand jour, | ||
Politiques, Communistes, tous se défendent énergiquement contre le reproche d'égoïsme | Politiques, Communistes, tous se défendent énergiquement contre le reproche d'égoïsme; et quand vient la Critique, qui les en accuse carrément et sans ménagements, | ||
; et quand vient la Critique, qui les en accuse carrément et sans ménagements, | |||
tous se disculpent de cette accusation et se mettent à guerroyer contre — l'égoïsme, | tous se disculpent de cette accusation et se mettent à guerroyer contre — l'égoïsme, | ||
l'ennemi même auquel la Critique fait la guerre. | l'ennemi même auquel la Critique fait la guerre. | ||
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Le Libéralisme politique abolit l'inégalité du maître et du serviteur, et fit l'homme | Le Libéralisme politique abolit l'inégalité du maître et du serviteur, et fit l'homme | ||
sans maître, anarchique. Le maître, séparé de l'individu, de l'égoïste, devint un fantôme | sans maître, anarchique. Le maître, séparé de l'individu, de l'égoïste, devint un fantôme: la Loi ou l'État. — Le Libéralisme social à son tour supprima l'inégalité résultant | ||
: la Loi ou l'État. — Le Libéralisme social à son tour supprima l'inégalité résultant | |||
de la possession, l'inégalité du riche et du pauvre et fit l'homme sans biens ou | de la possession, l'inégalité du riche et du pauvre et fit l'homme sans biens ou | ||
sans propriété. La propriété retirée à l'individu revint au fantôme : la Société. — | sans propriété. La propriété retirée à l'individu revint au fantôme : la Société. — | ||