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Walter Lippmann:La Cité libre - Chapitre 1 - le dogme de notre temps (voir la source)
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Ces affirmations ne sont pourtant pas si évidentes qu'elles le paraissent. Elles sont exactement à l'opposé des croyances qu'a inspirées aux hommes la longue lutte qu'ils ont menée pour dégager la conscience, l'intelligence, le travail et la personne humaine des liens dans lesquels les tenaient enchaînés les privilèges, le monopole et l'autorité. Depuis plus de deux mille ans que les occidentaux méditent au sujet de l'ordre social, la principale préoccupation des penseurs politiques a été de découvrir une loi primant le pouvoir arbitraire. Les hommes l'ont recherchée dans la coutume, dans les préceptes de la raison, dans la révélation religieuse, et se sont toujours efforcés de mettre un frein à l'exercice de la force. C'est là le sens du long débat sur la Loi Naturelle. C'est là le sens de la lutte millénaire menée pour soumettre le souverain à une constitution, pour donner aux individus et aux groupements librement constitués des droits opposables aux rois, aux féodaux, aux majorités, et aux foules. C'est là le sens de la lutte menée pour la séparation de l'Église et de l'État, et pour libérer la conscience, la science, les arts, l'instruction et le commerce, de l'inquisiteur, du censeur, du monopolisateur, du policier et du bourreau. | Ces affirmations ne sont pourtant pas si évidentes qu'elles le paraissent. Elles sont exactement à l'opposé des croyances qu'a inspirées aux hommes la longue lutte qu'ils ont menée pour dégager la conscience, l'intelligence, le travail et la personne humaine des liens dans lesquels les tenaient enchaînés les privilèges, le monopole et l'autorité. Depuis plus de deux mille ans que les occidentaux méditent au sujet de l'ordre social, la principale préoccupation des penseurs politiques a été de découvrir une loi primant le pouvoir arbitraire. Les hommes l'ont recherchée dans la coutume, dans les préceptes de la raison, dans la révélation religieuse, et se sont toujours efforcés de mettre un frein à l'exercice de la force. C'est là le sens du long débat sur la Loi Naturelle. C'est là le sens de la lutte millénaire menée pour soumettre le souverain à une constitution, pour donner aux individus et aux groupements librement constitués des droits opposables aux rois, aux féodaux, aux majorités, et aux foules. C'est là le sens de la lutte menée pour la séparation de l'Église et de l'État, et pour libérer la conscience, la science, les arts, l'instruction et le commerce, de l'inquisiteur, du censeur, du monopolisateur, du policier et du bourreau. | ||
Il se peut que les leçons de l'histoire n'aient plus de sens pour nous. Il se peut que cette génération ait vu apparaître un élément nouveau qui nous oblige à défaire l'œuvre d'émancipation, à revenir sur les mesures prises par l'homme pour limiter le pouvoir des gouvernants, et à croire que le progrès ne peut être assuré de nos jours qu'en intensifiant l'autorité et en élargissant son domaine. Mais il appartient à ceux qui repoussent la tradition du monde occidental d'apporter des preuves. A eux de prouver que leur culte de l'État-providence est bien la nouvelle religion révélée, et non pas, comme certains le pensent encore, l'hérésie gigantesque d'une génération d'apostats. | |||
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