Différences entre les versions de « Les systèmes socialistes et l'évolution économique - Deuxième partie : Les faits. L’évolution économique - Livre IV : Les inductions tirées des faits »

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les natures les plus inertes, et leur inspirer quelque doute sur la
les natures les plus inertes, et leur inspirer quelque doute sur la
philosophie optimiste de la misère.
philosophie optimiste de la misère.
Une connaissance plus exacte des lois de relation concourt donc
Une connaissance plus exacte des lois de relation concourt donc
avec les plus purs sentiments de pitié et d'amour pour déterminer
avec les plus purs sentiments de pitié et d'amour pour déterminer
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que par des réformes d'une portée générale tendant à combattre le
que par des réformes d'une portée générale tendant à combattre le
mal dans ses causes.
mal dans ses causes.
C'est l'indice d'un progrès moral certain que cet affinement de la
C'est l'indice d'un progrès moral certain que cet affinement de la
conscience publique et ce souci croissant des questions sociales. Le
conscience publique et ce souci croissant des questions sociales. Le
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exécuter ses contrats en payant strictement les services qui lui sont
exécuter ses contrats en payant strictement les services qui lui sont
rendus.
rendus.
Il faut se pénétrer de ces sentiments, pour supporter sans peine
Il faut se pénétrer de ces sentiments, pour supporter sans peine
les inévitables sacrifices qu'entraîne toute politique de réforme sociale.
les inévitables sacrifices qu'entraîne toute politique de réforme sociale.
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injuste déchéance qui brise les énergies et corrompt une partie de
injuste déchéance qui brise les énergies et corrompt une partie de
l'organisme social.
l'organisme social.
Il y a donc un idéal, celui du développement de la personnalité
Il y a donc un idéal, celui du développement de la personnalité
pour tous, qui a grandi dans la conscience populaire en même temps
pour tous, qui a grandi dans la conscience populaire en même temps
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procès social, et par conséquent conforme aux lois du développement
procès social, et par conséquent conforme aux lois du développement
historique.
historique.
Mais il ne suffit pas de soumettre à l'épreuve de la méthode historique
Mais il ne suffit pas de soumettre à l'épreuve de la méthode historique
cette conception générale d'un idéal démocratique. La vision
cette conception générale d'un idéal démocratique. La vision
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aux réformes possibles, et écarte de sa politique tout objectif
aux réformes possibles, et écarte de sa politique tout objectif
purement idéaliste qui serait dépourvu de portée pratique.
purement idéaliste qui serait dépourvu de portée pratique.
C'est sur ce point essentiel que se marque la différence des méthodes.
C'est sur ce point essentiel que se marque la différence des méthodes.
Le réaliste ne dira pas, comme le philosophe enfermé dans son rêve
Le réaliste ne dira pas, comme le philosophe enfermé dans son rêve
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la valeur des grands projets qui tendent à transformer la société
la valeur des grands projets qui tendent à transformer la société
de fond en comble.
de fond en comble.
Nul doute que le droit à l'existence ne soit un des postulats les plus
Nul doute que le droit à l'existence ne soit un des postulats les plus
impérieux de la justice sociale. Aussi les écrits socialistes les plus
impérieux de la justice sociale. Aussi les écrits socialistes les plus
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la protection légale des travailleurs contre les excès du régime
la protection légale des travailleurs contre les excès du régime
industriel, la généralisation de l'assistance pour les incapables.
industriel, la généralisation de l'assistance pour les incapables.
Telle est la différence des procédés. Le logicien construit pour le bonheur
Telle est la différence des procédés. Le logicien construit pour le bonheur
de l'humanité une cité lointaine. Le réformiste cherche à
de l'humanité une cité lointaine. Le réformiste cherche à
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rêve au contact de la réalité, sans cesser d'entretenir au fond de son
rêve au contact de la réalité, sans cesser d'entretenir au fond de son
âme le culte de l'idéal et la foi invincible dans le progrès.
âme le culte de l'idéal et la foi invincible dans le progrès.
Pourquoi, en effet, désespérerait-on de l'avenir, alors que le passé
Pourquoi, en effet, désespérerait-on de l'avenir, alors que le passé
nous offre déjà tant d'exemples de progrès accomplis dans la situation des classes laborieuses depuis l'introduction du machinisme et
nous offre déjà tant d'exemples de progrès accomplis dans la situation des classes laborieuses depuis l'introduction du machinisme et
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