Différences entre les versions de « Max Stirner: § 3. La Hiérarchie »

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toute connaissance soit une reconnaissance de Dieu, et que l'homme contemple Dieu
toute connaissance soit une reconnaissance de Dieu, et que l'homme contemple Dieu
partout ; mais il n'y a jamais de dieu sans son diable.
partout ; mais il n'y a jamais de dieu sans son diable.
On ne donne pas le titre de philosophe à celui qui, les yeux larges ouverts aux
On ne donne pas le titre de philosophe à celui qui, les yeux larges ouverts aux
choses du monde et le regard clair et assuré, porte sur le monde un jugement droit,
choses du monde et le regard clair et assuré, porte sur le monde un jugement droit,
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peut atteindre au terme de son évolution. C'est sur le champ de bataille de la
peut atteindre au terme de son évolution. C'est sur le champ de bataille de la
théologie qu'elle rendra le dernier soupir. Bacon ne s'est pas plus mis martel en tête
théologie qu'elle rendra le dernier soupir. Bacon ne s'est pas plus mis martel en tête
pour les
pour les questions théologiques que pour les points cardinaux.
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 79
 
L'HOMME 103
questions théologiques que pour les points cardinaux.
L'objet de la connaissance est la vie. La pensée allemande, plus que toute autre,
L'objet de la connaissance est la vie. La pensée allemande, plus que toute autre,
cherche à atteindre les commencements et les sources de la vie, et ne voit la vie que
cherche à atteindre les commencements et les sources de la vie, et ne voit la vie que
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à cette abstraction, à la vie des généralités abstraites ou du non-vivant. Dieu, qui est
à cette abstraction, à la vie des généralités abstraites ou du non-vivant. Dieu, qui est
Esprit, est seul vivant : rien ne vit que le fantôme.
Esprit, est seul vivant : rien ne vit que le fantôme.
Comment peut-on soutenir que la philosophie moderne et l'époque moderne sont
Comment peut-on soutenir que la philosophie moderne et l'époque moderne sont
parvenues à la liberté, puisqu'elles ne nous délivrent pas du joug de l'objectivité ?
parvenues à la liberté, puisqu'elles ne nous délivrent pas du joug de l'objectivité ?
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ce n'a été que pour prendre d'autant plus au sérieux leur notion abstraite. « Affranchi
ce n'a été que pour prendre d'autant plus au sérieux leur notion abstraite. « Affranchi
du Méchant, on a gardé le mal. »
du Méchant, on a gardé le mal. »
On ne se fit aucun scrupule de se révolter contre l'état de choses existant et de
On ne se fit aucun scrupule de se révolter contre l'état de choses existant et de
renverser les lois régnantes lorsqu'on eut pris une fois pour toutes la résolution de ne
renverser les lois régnantes lorsqu'on eut pris une fois pour toutes la résolution de ne
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pécher contre l'idée de l'État, et de ne pas se soumettre à l'idée de la Loi ? Et l'on resta
pécher contre l'idée de l'État, et de ne pas se soumettre à l'idée de la Loi ? Et l'on resta
« citoyen » on resta homme « légal », loyal ;
« citoyen » on resta homme « légal », loyal ;
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 80
104 L'UNIQUE ET SA PROPRIÉTÉ
on se crut même d'autant plus « légal » qu'on abolissait plus rationnellement les
on se crut même d'autant plus « légal » qu'on abolissait plus rationnellement les
vieilles lois boiteuses pour rendre hommage à l' « esprit de la Loi ». En somme, les
vieilles lois boiteuses pour rendre hommage à l' « esprit de la Loi ». En somme, les
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choses en images ou en représentations des choses, en idées, en concepts, et on ne
choses en images ou en représentations des choses, en idées, en concepts, et on ne
leur fut que plus intimement et indissolublement lié.
leur fut que plus intimement et indissolublement lié.
Il n'est pas difficile, par exemple, de se soustraire aux ordres des parents, de
Il n'est pas difficile, par exemple, de se soustraire aux ordres des parents, de
fermer l'oreille aux conseils des oncles et des tantes et aux prières des frères et des
fermer l'oreille aux conseils des oncles et des tantes et aux prières des frères et des
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notion sacrée que l'individu ne peut offenser. — Et cette famille, ainsi rendue intérieure
notion sacrée que l'individu ne peut offenser. — Et cette famille, ainsi rendue intérieure
et immatérielle, devenue pensée et représentation, passe au rang de
et immatérielle, devenue pensée et représentation, passe au rang de
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 81
L’HOMME 105
chose « sacro-sainte »; son despotisme en est centuplé, car c'est ma conscience
chose « sacro-sainte »; son despotisme en est centuplé, car c'est ma conscience
qu'elle va, désormais, remplir de ses clameurs. Pour que le despotisme de la famille
qu'elle va, désormais, remplir de ses clameurs. Pour que le despotisme de la famille
fût vraiment brisé, il faudrait que cette famille idéale elle-même devînt d'abord un
fût vraiment brisé, il faudrait que cette famille idéale elle-même devînt d'abord un
néant. Les phrases chrétiennes : « Femme, qu'ai-je à faire de toi ? 1 » — « Je suis
néant. Les phrases chrétiennes : « Femme, qu'ai-je à faire de toi ? <ref>Jean, II, 4.</ref> » — « Je suis
venu pour soulever l'homme contre son père et la fille contre sa mère 2 », et d'autres
venu pour soulever l'homme contre son père et la fille contre sa mère <ref>Matthieu, X, 35.</ref> », et d'autres
semblables, doivent s'entendre comme un appel à la famille céleste, à la vraie famille.
semblables, doivent s'entendre comme un appel à la famille céleste, à la vraie famille.
L'État ne dit pas autre chose, lorsqu'il exige qu'en tout conflit entre la famille et lui on
L'État ne dit pas autre chose, lorsqu'il exige qu'en tout conflit entre la famille et lui on
obéisse à ses ordres, à lui État.
obéisse à ses ordres, à lui État.
Il en est de la Moralité comme de la Famille. Beaucoup ne se laissent plus arrêter
Il en est de la Moralité comme de la Famille. Beaucoup ne se laissent plus arrêter
par la morale qui auraient grand-peine à se dégager du concept « Moralité ». La
par la morale qui auraient grand-peine à se dégager du concept « Moralité ». La
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la morale, au contraire, est trop matérielle pour dominer l'esprit et ne peut enchaîner
la morale, au contraire, est trop matérielle pour dominer l'esprit et ne peut enchaîner
un homme « spirituel », un soi-disant « libre penseur ».
un homme « spirituel », un soi-disant « libre penseur ».
Le Protestant a beau faire, la « Sainte Écriture », la « parole de Dieu », lui reste
Le Protestant a beau faire, la « Sainte Écriture », la « parole de Dieu », lui reste
sacrée. Celui pour qui elle n'est plus « sacrée » a cessé d’être un Protestant. Il doit, du
sacrée. Celui pour qui elle n'est plus « sacrée » a cessé d’être un Protestant. Il doit, du
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s'est approprié tout ce qu'il y avait de sainteté dans les objets, on en a imprégné ses
s'est approprié tout ce qu'il y avait de sainteté dans les objets, on en a imprégné ses
pensées et ses actes, on s'est fait des cas de conscience
pensées et ses actes, on s'est fait des cas de conscience
1 Jean, II, 4.
2 Matthieu, X, 35.
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 82
106 L’UNIQUE ET SA PROPRIÉTÉ
et on s'est tracé des devoirs sacrés. Aussi tout ce dont la conscience du Protestant
et on s'est tracé des devoirs sacrés. Aussi tout ce dont la conscience du Protestant
ne peut s'affranchir lui est-il sacré, et le Protestant est-il consciencieux ; c'est le trait
ne peut s'affranchir lui est-il sacré, et le Protestant est-il consciencieux ; c'est le trait
le plus saillant de son caractère.
le plus saillant de son caractère.
Le Protestantisme a proprement organisé en l'homme un véritable service de
Le Protestantisme a proprement organisé en l'homme un véritable service de
« police occulte ». L'espion, le guetteur « Conscience », surveille chaque mouvement
« police occulte ». L'espion, le guetteur « Conscience », surveille chaque mouvement
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sa conscience, mais non indépendamment de la conscience ; on sera immoral mais
sa conscience, mais non indépendamment de la conscience ; on sera immoral mais
non amoral.
non amoral.
Le Catholique peut aller en paix, du moment qu'il a rempli les « commandements
Le Catholique peut aller en paix, du moment qu'il a rempli les « commandements
»: le Protestant, lui, « fait de son mieux ». Le Catholique n'est qu'un laïque,
»: le Protestant, lui, « fait de son mieux ». Le Catholique n'est qu'un laïque,
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accession de tous à la prêtrise est le progrès réalisé par la Réforme sur le Moyen Âge
accession de tous à la prêtrise est le progrès réalisé par la Réforme sur le Moyen Âge
et sa malédiction.
et sa malédiction.
Qu'était la morale jésuitique, sinon la continuation de la vente des indulgences, à
Qu'était la morale jésuitique, sinon la continuation de la vente des indulgences, à
cette différence près que celui qu'on renvoyait absous avait désormais en plus la
cette différence près que celui qu'on renvoyait absous avait désormais en plus la
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sensualité pouvait se donner libre carrière, sauf à être achetée à l'Église. Les Jésuites
sensualité pouvait se donner libre carrière, sauf à être achetée à l'Église. Les Jésuites
continuèrent
continuèrent
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 83
L’HOMME 107
à encourager la sensualité et prévinrent ainsi la dépréciation de l'homme selon les
à encourager la sensualité et prévinrent ainsi la dépréciation de l'homme selon les
sens, tandis que les Protestants, austères, sombres, fanatiques, repentants, contrits et
sens, tandis que les Protestants, austères, sombres, fanatiques, repentants, contrits et
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témoin forcé, en France notamment, de la victoire du philistinisme protestant et de
témoin forcé, en France notamment, de la victoire du philistinisme protestant et de
l'allégresse de l'Esprit triomphant.
l'allégresse de l'Esprit triomphant.
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**
 
On a coutume de louer le Protestantisme de ce qu'il a remis en honneur le
On a coutume de louer le Protestantisme de ce qu'il a remis en honneur le
temporel, comme par exemple le mariage, l'État, etc. Mais en réalité le temporel en
temporel, comme par exemple le mariage, l'État, etc. Mais en réalité le temporel en
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l'État et ses princes en les bénissant ; aujourd'hui l'État, la Majesté sont par euxmêmes
l'État et ses princes en les bénissant ; aujourd'hui l'État, la Majesté sont par euxmêmes
sacrés sans qu'au préalable la main du prêtre ait dû s'étendre sur eux.
sacrés sans qu'au préalable la main du prêtre ait dû s'étendre sur eux.
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 84
 
108 L'UNIQUE ET SA PROPRIÉTÉ
En somme, l'ordre de la Nature, ou Droit naturel, a été sanctifié sous le nom
En somme, l'ordre de la Nature, ou Droit naturel, a été sanctifié sous le nom
d'« ordre divin ». La Confession d'Augsbourg, art. II, dit par exemple : « Tenonsnous-
d'« ordre divin ». La Confession d'Augsbourg, art. II, dit par exemple : « Tenonsnous-
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l'homme et la femme vivent ensemble. Or, ce qui est un droit naturel est l'ordre de
l'homme et la femme vivent ensemble. Or, ce qui est un droit naturel est l'ordre de
Dieu transporté dans la nature, et est donc aussi un droit divin. »
Dieu transporté dans la nature, et est donc aussi un droit divin. »
Et qu'est Feuerbach, sinon un protestant éclairé, lorsqu'il déclare sacrées toutes les
Et qu'est Feuerbach, sinon un protestant éclairé, lorsqu'il déclare sacrées toutes les
relations morales, non point en vérité comme conformes à la volonté divine, mais en
relations morales, non point en vérité comme conformes à la volonté divine, mais en
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religieusement observées, avec autant de scrupules que le croyant en met à sauvegarder
religieusement observées, avec autant de scrupules que le croyant en met à sauvegarder
la dignité de son Dieu. Sacrés sont et nous doivent être l'amitié, la propriété, le
la dignité de son Dieu. Sacrés sont et nous doivent être l'amitié, la propriété, le
mariage, le bien de chaque homme, mais sacrés en eux-mêmes et par eux-mêmes 1 »
mariage, le bien de chaque homme, mais sacrés en eux-mêmes et par eux-mêmes <ref>Wesen des Christentums, p. 408.</ref> »
 
C'est là un point essentiel, sur lequel je veux insister. D'après le Catholicisme, le
C'est là un point essentiel, sur lequel je veux insister. D'après le Catholicisme, le
mondain, le séculier peut bien être consacré ou sanctifié, mais il n'est pas saint sans
mondain, le séculier peut bien être consacré ou sanctifié, mais il n'est pas saint sans
cette bénédiction sacerdotale ; d'après le Protestantisme, au contraire, le temporel est
cette bénédiction sacerdotale ; d'après le Protestantisme, au contraire, le temporel est
saint par lui-même, du fait de sa seule existence.
saint par lui-même, du fait de sa seule existence.
À cette consécration ecclésiastique, source de toute sainteté, est intimement liée la
À cette consécration ecclésiastique, source de toute sainteté, est intimement liée la
maxime jésuitique : « La fin justifie les moyens. » Un moyen n'est en soi ni saint ni
maxime jésuitique : « La fin justifie les moyens. » Un moyen n'est en soi ni saint ni
non-saint, mais, appliqué aux besoins de l'Église,
non-saint, mais, appliqué aux besoins de l'Église,
1 Wesen des Christentums, p. 408.
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 85
L'HOMME 109
utile à l'Église, le voilà sanctifié. Le régicide, par exemple, est un de ces moyens ;
utile à l'Église, le voilà sanctifié. Le régicide, par exemple, est un de ces moyens ;
lorsqu'il a été accompli pour le bien de l'Église, il a toujours été sûr d'obtenir, parfois
lorsqu'il a été accompli pour le bien de l'Église, il a toujours été sûr d'obtenir, parfois
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le roi anathème ne sera plus pour ses sujets catholiques qu'un « homme du siècle », un
le roi anathème ne sera plus pour ses sujets catholiques qu'un « homme du siècle », un
laïque, un « profane ».
laïque, un « profane ».
Si le Protestant s'efforce de découvrir quelque sainteté dans tout ce qui touche aux
Si le Protestant s'efforce de découvrir quelque sainteté dans tout ce qui touche aux
sens, à la matière, pour ne plus s'attacher ensuite qu'à son côté sacré, le Catholique,
sens, à la matière, pour ne plus s'attacher ensuite qu'à son côté sacré, le Catholique,
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tenant le mariage et les liens de la famille pour sacrés, fait abstraction de ce
tenant le mariage et les liens de la famille pour sacrés, fait abstraction de ce
qu'ils ont de mondain et n'y voit rien qui ne puisse convenir à ses prêtres.
qu'ils ont de mondain et n'y voit rien qui ne puisse convenir à ses prêtres.
Un Jésuite, en sa qualité de bon catholique, peut tout sanctifier. Il suffit, par
Un Jésuite, en sa qualité de bon catholique, peut tout sanctifier. Il suffit, par
exemple, de se dire : Je suis prêtre et comme tel nécessaire à l'Église. Mais je la servirai
exemple, de se dire : Je suis prêtre et comme tel nécessaire à l'Église. Mais je la servirai
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le bien de l'Église. Pourquoi le prêtre catholique craindrait-il de tendre à l'empereur
le bien de l'Église. Pourquoi le prêtre catholique craindrait-il de tendre à l'empereur
Henri VII l'hostie empoisonnée — pour le salut de l'Église ?
Henri VII l'hostie empoisonnée — pour le salut de l'Église ?
Les Protestants vraiment selon le coeur de l'Église ont prohibé tous les « plaisirs
Les Protestants vraiment selon le coeur de l'Église ont prohibé tous les « plaisirs
innocents », parce que seul
innocents », parce que seul le sacré, le spirituel, pouvait être innocent. Ils ont été obligés de condamner tout
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 86
110 L'UNIQUE ET SA PROPRIÉTÉ
le sacré, le spirituel, pouvait être innocent. Ils ont été obligés de condamner tout
ce en quoi ils n'apercevaient pas le Saint-Esprit : danse, théâtre, luxe (dans l'église,
ce en quoi ils n'apercevaient pas le Saint-Esprit : danse, théâtre, luxe (dans l'église,
par exemple), etc. C'est là le fait du Calvinisme puritain ; mais, parallèlement à lui, le
par exemple), etc. C'est là le fait du Calvinisme puritain ; mais, parallèlement à lui, le
Luthéranisme évolue dans un sens plus religieux, parce qu'il est d'un spiritualisme
Luthéranisme évolue dans un sens plus religieux, parce qu'il est d'un spiritualisme
plus radical.
plus radical.
Le Calvinisme met en interdit une foule de choses qu'il considère à première vue
Le Calvinisme met en interdit une foule de choses qu'il considère à première vue
comme sensuelles ou profanes ; il purifie l'Église par exclusion. Le Luthéranisme, au
comme sensuelles ou profanes ; il purifie l'Église par exclusion. Le Luthéranisme, au
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tout, attendu qu'en toute chose, par exemple dans chaque mensonge, on peut découvrir
tout, attendu qu'en toute chose, par exemple dans chaque mensonge, on peut découvrir
de la vérité : il n'y a pas de mensonge absolu, pas de mal absolu, etc.
de la vérité : il n'y a pas de mensonge absolu, pas de mal absolu, etc.
Les Protestants presque seuls ont produit les grandes « oeuvres de l'esprit », parce
Les Protestants presque seuls ont produit les grandes « oeuvres de l'esprit », parce
qu'eux seuls sont les vrais apôtres de l'Esprit.
qu'eux seuls sont les vrais apôtres de l'Esprit.
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Combien l'empire de l'homme est borné ! Il doit laisser le soleil poursuivre sa
Combien l'empire de l'homme est borné ! Il doit laisser le soleil poursuivre sa
carrière, la mer soulever et abaisser ses flots, la montagne se dresser vers le ciel. Il est
carrière, la mer soulever et abaisser ses flots, la montagne se dresser vers le ciel. Il est
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immuable à laquelle l'homme doit se soumettre et qui règle sa destinée ; comment
immuable à laquelle l'homme doit se soumettre et qui règle sa destinée ; comment
pourrait-il se défendre devant lui d'un sentiment d'impuissance ?
pourrait-il se défendre devant lui d'un sentiment d'impuissance ?
Quel fut le but des efforts de l'humanité avant le Christ ? Se garantir contre les
Quel fut le but des efforts de l'humanité avant le Christ ? Se garantir contre les
coups du sort, et ne plus être à leur merci. Les Stoïciens y parvinrent par
coups du sort, et ne plus être à leur merci. Les Stoïciens y parvinrent par
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 87
L’HOMME 111
l’apathie, en considérant comme indifférents les hasards de la nature et en ne se
l’apathie, en considérant comme indifférents les hasards de la nature et en ne se
laissant pas affecter par eux. Horace, par son célèbre nil mirari, proclame également
laissant pas affecter par eux. Horace, par son célèbre nil mirari, proclame également
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ne craindrons pas, quand la terre sera renversée..., etc. » En tout cela est en germe
ne craindrons pas, quand la terre sera renversée..., etc. » En tout cela est en germe
l'aphorisme chrétien sur la vanité du monde, et aussi le chrétien mépris du monde.
l'aphorisme chrétien sur la vanité du monde, et aussi le chrétien mépris du monde.
L’impassibilité d'esprit du « sage », par laquelle le monde antique préparait sa
L’impassibilité d'esprit du « sage », par laquelle le monde antique préparait sa
ruine, reçut une secousse intérieure contre laquelle ni ataraxie ni stoïcisme ne purent
ruine, reçut une secousse intérieure contre laquelle ni ataraxie ni stoïcisme ne purent
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excitées en son sein entrèrent en jeu et commencèrent à exercer leur merveilleuse
excitées en son sein entrèrent en jeu et commencèrent à exercer leur merveilleuse
action.
action.
L'histoire ancienne est virtuellement close le jour où je parviens à faire du monde
L'histoire ancienne est virtuellement close le jour où je parviens à faire du monde
ma propriété. « Mon Père m'a mis toutes choses entre les mains 1 » Le monde cesse
ma propriété. « Mon Père m'a mis toutes choses entre les mains 1 » Le monde cesse
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