Différences entre les versions de « Max Stirner: § 3. Le Libéralisme humanitaire »

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avec les autres, mais cela n'a d'importance que pour la comparaison et la réflexion
avec les autres, mais cela n'a d'importance que pour la comparaison et la réflexion
; en fait, je suis incomparable, unique. Ma chair n'est pas leur chair, mon esprit n'est
; en fait, je suis incomparable, unique. Ma chair n'est pas leur chair, mon esprit n'est
pas leur esprit ; que vous les rangiez dans des catégories générales, « la Chair,
pas leur esprit; que vous les rangiez dans des catégories générales, « la Chair,
l'Esprit », ce sont là de vos pensées, qui n'ont rien de commun avec ma chair et mon
l'Esprit », ce sont là de vos pensées, qui n'ont rien de commun avec ma chair et mon
esprit, et ne peuvent le moins du monde prétendre à me dicter une « vocation ».
esprit, et ne peuvent le moins du monde prétendre à me dicter une « vocation ».
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Juifs, Chrétiens, absolutistes, hommes des ténèbres et hommes du grand jour,
Juifs, Chrétiens, absolutistes, hommes des ténèbres et hommes du grand jour,
Politiques, Communistes, tous se défendent énergiquement contre le reproche d'égoïsme
Politiques, Communistes, tous se défendent énergiquement contre le reproche d'égoïsme; et quand vient la Critique, qui les en accuse carrément et sans ménagements,
; et quand vient la Critique, qui les en accuse carrément et sans ménagements,
tous se disculpent de cette accusation et se mettent à guerroyer contre — l'égoïsme,
tous se disculpent de cette accusation et se mettent à guerroyer contre — l'égoïsme,
l'ennemi même auquel la Critique fait la guerre.
l'ennemi même auquel la Critique fait la guerre.
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Le Libéralisme politique abolit l'inégalité du maître et du serviteur, et fit l'homme
Le Libéralisme politique abolit l'inégalité du maître et du serviteur, et fit l'homme
sans maître, anarchique. Le maître, séparé de l'individu, de l'égoïste, devint un fantôme
sans maître, anarchique. Le maître, séparé de l'individu, de l'égoïste, devint un fantôme: la Loi ou l'État. — Le Libéralisme social à son tour supprima l'inégalité résultant
: la Loi ou l'État. — Le Libéralisme social à son tour supprima l'inégalité résultant
de la possession, l'inégalité du riche et du pauvre et fit l'homme sans biens ou
de la possession, l'inégalité du riche et du pauvre et fit l'homme sans biens ou
sans propriété. La propriété retirée à l'individu revint au fantôme : la Société. —
sans propriété. La propriété retirée à l'individu revint au fantôme : la Société. —
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